La Mina Milagro en Valdelamesa en Onís es una explotación cuprífera de hace 4000 años. Sus primeros explotadores eran hombres de la Edad del Bronce que vivieron entre el III y I milenio a.C. De este periodo son los restos prehistóricos hallados tales como cráneos de mineros, utensilios de trabajo (mazas de piedra o picos y escoplos de asta de ciervo) y hachas de bronce de varios periodos.
Durante época histórica tuvo ocupaciones esporádicas en el siglo VIII, posiblemente al ser retiro de algún monje eremita durante los primeros tiempos del cristianismo en Asturias. Será a mediados del siglo XIX cuando vuelva a ser re-explotada. La empresa oniense, Noriega y Cía comenzó sus labores en 1850 y durante una década extrajo cobre que exportaba a Swansea en Gales. Nuevamente se reinicia la actividad entre 1868 y 1900 por la empresa La Amistad. A ella se deben buena parte de los minados, socavones, pozos y galerías que podemos ver en la actualidad. Estos momentos de la segunda mitad del siglo XIX coinciden con un periodo de esplendor de la minería metálica en Asturias. España como otros centros productores era un gran abastecedor de materias primas minerales que eran consumidas –principalmente- en Inglaterra.
La última etapa coincide con el periodo de autarquía en España. Se vuelven a abrir diferentes veneros aprovechando la necesidad de materias primas. Desde 1947 a 1959 la Compañía Minera San Jorge excava y rea provecha diferentes galerías y simas. Será en una de ellas donde se encuentren depósitos de arcillas cuaternarias con un importante depósito de fauna glacial de hace unos 100.000 años con rinocerontes lanudos, ciervos gigantes, pantera de dientes de sables y osos de las cavernas.
Durante Julio y Agosto el Museo de la Fauna Glacial de Avín en Onís expondrá una buena parte de estos materiales paleontológicos y mineros. Explicado en prácticos paneles podremos ver las fases y periodos de este interesante yacimiento minero parte de nuestra historia y patrimonio arqueológico. Una ocasión única de ver por primera vez todas las colecciones de Mina Milagro reunidas en un único lugar.
La exposición es parte de la visita a La Cuevona de Avín. Para organizar esta exposición se contó con el apoyo del Ayuntamiento de Onís, el Museo Histórico Minero de Madrid, Museo de Geología de la Universidad de Oviedo, Area de Prehistoria de la Universidad de Oviedo y diferentes personas como la familia Azcoitia-Argüelles, la familia Pellico, el profesor Miguel Angel de Blas, el profesor Luis Terente, los conservadores María José Bermúdez y Juan Carlos Guisado, Alfonso Noriega, entre otros.
martes, 12 de julio de 2011
miércoles, 11 de mayo de 2011
Presentando un libro. Turismo2.0
El pasado viernes el Director General del Grupo Cadena Hotelera Asturiana y Consejero Delegado de Civitas Hoteles, presentaba su libro Turismo 2.0 en la feria LibrOviedo.
A lo largo de más de 150 se hace un recorrido por los cambios sociales, culturales y tecnológicos que nos han llevado hasta la llamada revolucion 2.0 y como ha afectado al sectori turístico. Análisis de portales de viajes, herramientas, redes sociales, etc. Un mundo por descubrir por el viajero y por la industria turística
A lo largo de más de 150 se hace un recorrido por los cambios sociales, culturales y tecnológicos que nos han llevado hasta la llamada revolucion 2.0 y como ha afectado al sectori turístico. Análisis de portales de viajes, herramientas, redes sociales, etc. Un mundo por descubrir por el viajero y por la industria turística
miércoles, 30 de marzo de 2011
martes, 22 de marzo de 2011
lunes, 8 de noviembre de 2010
Ágora21. Un proyecto, una celebración. Exposición Javier del Río
Ágora21 cumple en este mes de noviembre un año de actividad y hemos querido celebrarlo con una exposición que muestra una pequeña porción del virtuosismo polifacético del artista Javier del Río.
Una muestra que agrupa 40 obras entre escultura, dibujos, grabados y pintura, y que deja ver el personalísimo estilo del autor. A través de los años, con esa sensibilidad que siempre demostró, a veces incluso fuera de los límites de lo normal, Javier del Río se cuela en los salones de Ágora21 e impregna las paredes de la exposición de esa autenticidad que marca la línea de toda su obra. Seis años después de su pérdida, la independiencia creativa de Del Río todavía logra conmovernos.
Este foro económico y cultural ha querido con esta exposición rendir un homenaje a Javier del Río, concientes como somos de que su genio creador merece mucho más que una pequeña muestra temporal. Por eso desde aquí queremos sumarnos a sus muchos admiradores y amantes de su arte y esperamos con inquietud esa gran exposición que le recuerde en toda su inmensidad y descubra a muchos asturianos la potencia expresiva de sus creaciones.
No podría encontrar un marco mejor que este paisaje de acero y cemento, de trazos que nos llevan desde los rincones de su querida Gijón natal a las sensibles visiones de su intimidad familiar o al inquieto ir y venir de su pensamiento, para agradecer a todos los que han hecho posible esta exposición y a todos los que han colaborado en la formación y la consolidación de Ágora21. A todos, disfruten del arte que hoy les brindamos.
Una muestra que agrupa 40 obras entre escultura, dibujos, grabados y pintura, y que deja ver el personalísimo estilo del autor. A través de los años, con esa sensibilidad que siempre demostró, a veces incluso fuera de los límites de lo normal, Javier del Río se cuela en los salones de Ágora21 e impregna las paredes de la exposición de esa autenticidad que marca la línea de toda su obra. Seis años después de su pérdida, la independiencia creativa de Del Río todavía logra conmovernos.
Este foro económico y cultural ha querido con esta exposición rendir un homenaje a Javier del Río, concientes como somos de que su genio creador merece mucho más que una pequeña muestra temporal. Por eso desde aquí queremos sumarnos a sus muchos admiradores y amantes de su arte y esperamos con inquietud esa gran exposición que le recuerde en toda su inmensidad y descubra a muchos asturianos la potencia expresiva de sus creaciones.
No podría encontrar un marco mejor que este paisaje de acero y cemento, de trazos que nos llevan desde los rincones de su querida Gijón natal a las sensibles visiones de su intimidad familiar o al inquieto ir y venir de su pensamiento, para agradecer a todos los que han hecho posible esta exposición y a todos los que han colaborado en la formación y la consolidación de Ágora21. A todos, disfruten del arte que hoy les brindamos.
viernes, 5 de noviembre de 2010
«El bien existe y es contagioso»
05.11.10 - 02:35 - ALBERTO PIQUERO | OVIEDO. Imprimir
Ayer presentó su última obra, 'Libro de familia', y el fin de semana estará en el Congreso de Escritores de Asturias, en Pravia
Félix Grande Poeta
Premio Adonais 1963, a temprana edad, y reconocido por el Premio Nacional de Poesía 1978 a mitad del camino, culminando en el Premio Nacional de las Letras 2004, Félix Grande (Mérida, 1937) presentó ayer en el ovetense Hotel Regente, de la mano de Javier Lasheras, su última creación poética, 'Libro de familia'.
-¿Qué familia vive en este libro?
-Es un libro exagerado, con más de cuatro mil versos. Incluye pocos poemas, pero muy extensos. Y entre los miembros de la familia, están el flamenco, Juan Sebastián Bach, mi mujer, mis maestros Antonio Machado y César Vallejo, mis hermanos, mi hija y una conversación dura y tierna con mi madre, ya fallecida.
-Vuelve a la poesía tras un tiempo de silencio. ¿Fue difícil recuperar la palabra poética?
-Toda la vida he estado escribiendo poesía, pero volver a su hondura e inocencia ha supuesto un tiempo de espera. Ahora, he pasado dos años como un adolescente, entre la gratitud y la alegría.
-¿Y esa inocencia regresa en estado puro?
-Es enigmática. Precisa que tratemos las palabras como las criaturas infinitamente viejas y sabias que son. Lo explicaba mejor Unamuno: «Tened fe en las palabras, que son cosa divina». En cuanto llamaron a mi puerta, me encerré con ellas por dentro.
-¿Junto a esos raptos de la inocencia, la edad trae sabiduría?
-Siempre había pensado que hacerse mayor -o un vejestorio- era trágico y las goteras te harían prescindir de muchos gozos de la vida. Resulta que no. Cada etapa tiene sus propias leyes. Y desde que escribí 'La balada del abuelo Palancas' (una biografía novelada de su abuelo, campesino manchego que «no consentía que el orgullo de la pobreza se le transformara en soberbia ni en cobardía»), adquirí una cierta serenidad, que no se ha de confundir con resignación.
-¿Qué pueden las palabras contra el mal?
-Las palabras debieron nacer al mismo tiempo que el bien y el mal, cuando eran simples sonidos que señalaban las cosas y acabaron por darles nombre. Ya entonces debían correr malos tiempos para la lírica. Pero crearon rituales, mitos y dioses, que nos han acompañado a lo largo de los milenios. Y nos enseñaron a identificar el mal absoluto, del nazismo, del Gulag, y también a comprender el bien, que existe y es contagioso. Y son el cordón umbilical que une a las generaciones.
-Usted ha practicado todos los géneros, del relato a la novela, el ensayo o la poesía. ¿No ha quedado ensombrecida el resto de su obra por la vertiente poética?
-Si así fuera, no me disgustaría, salvando 'La balada del abuelo Palancas', que siento que la escribí a medias con mi difunto abuelo. A lo único que aspiro es a que los ocho o diez días que se me recuerde después de mi muerte, se diga que fui un aprendiz de poeta. La poesía es la relación humilde con las palabras en la que creo, que logra que la felicidad, el asombro, las emociones, sean un estreno permanente.
-Enamorado del flamenco, del que ha hecho notables estudios, y guitarrista usted mismo, ¿esperaba que adquiriera el rango universal que ahora se le concede?
-El flamenco es un de los códigos expresivos más consoladores que ha inventado la especie humana, porque ha tenido un gran conocimiento del desconsuelo. Poco más de un centenar de creadores, casi todos analfabetos, han conseguido un lenguaje maravilloso que hoy se reconoce -yo lo he visto- en Pekín, en Nueva York, en Londres o en Praga. El único peligro es que se ponga de moda (risas).
-¿Cuál es su posición en el debate sobre la tauromaquia?
-Necesitaría mucho tiempo para explicarlo. En resumen, los catalanes han hecho un debate tribal para demostrar que son mejores que los españoles. Defiendo los toros desde un punto de vista antropológico.
http://www.elcomerciodigital.com/v/20101105/cultura/bien-existe-contagioso-20101105.html
05.11.10 - 02:35 - ALBERTO PIQUERO | OVIEDO. Imprimir
Ayer presentó su última obra, 'Libro de familia', y el fin de semana estará en el Congreso de Escritores de Asturias, en Pravia
Félix Grande Poeta
Premio Adonais 1963, a temprana edad, y reconocido por el Premio Nacional de Poesía 1978 a mitad del camino, culminando en el Premio Nacional de las Letras 2004, Félix Grande (Mérida, 1937) presentó ayer en el ovetense Hotel Regente, de la mano de Javier Lasheras, su última creación poética, 'Libro de familia'.
-¿Qué familia vive en este libro?
-Es un libro exagerado, con más de cuatro mil versos. Incluye pocos poemas, pero muy extensos. Y entre los miembros de la familia, están el flamenco, Juan Sebastián Bach, mi mujer, mis maestros Antonio Machado y César Vallejo, mis hermanos, mi hija y una conversación dura y tierna con mi madre, ya fallecida.
-Vuelve a la poesía tras un tiempo de silencio. ¿Fue difícil recuperar la palabra poética?
-Toda la vida he estado escribiendo poesía, pero volver a su hondura e inocencia ha supuesto un tiempo de espera. Ahora, he pasado dos años como un adolescente, entre la gratitud y la alegría.
-¿Y esa inocencia regresa en estado puro?
-Es enigmática. Precisa que tratemos las palabras como las criaturas infinitamente viejas y sabias que son. Lo explicaba mejor Unamuno: «Tened fe en las palabras, que son cosa divina». En cuanto llamaron a mi puerta, me encerré con ellas por dentro.
-¿Junto a esos raptos de la inocencia, la edad trae sabiduría?
-Siempre había pensado que hacerse mayor -o un vejestorio- era trágico y las goteras te harían prescindir de muchos gozos de la vida. Resulta que no. Cada etapa tiene sus propias leyes. Y desde que escribí 'La balada del abuelo Palancas' (una biografía novelada de su abuelo, campesino manchego que «no consentía que el orgullo de la pobreza se le transformara en soberbia ni en cobardía»), adquirí una cierta serenidad, que no se ha de confundir con resignación.
-¿Qué pueden las palabras contra el mal?
-Las palabras debieron nacer al mismo tiempo que el bien y el mal, cuando eran simples sonidos que señalaban las cosas y acabaron por darles nombre. Ya entonces debían correr malos tiempos para la lírica. Pero crearon rituales, mitos y dioses, que nos han acompañado a lo largo de los milenios. Y nos enseñaron a identificar el mal absoluto, del nazismo, del Gulag, y también a comprender el bien, que existe y es contagioso. Y son el cordón umbilical que une a las generaciones.
-Usted ha practicado todos los géneros, del relato a la novela, el ensayo o la poesía. ¿No ha quedado ensombrecida el resto de su obra por la vertiente poética?
-Si así fuera, no me disgustaría, salvando 'La balada del abuelo Palancas', que siento que la escribí a medias con mi difunto abuelo. A lo único que aspiro es a que los ocho o diez días que se me recuerde después de mi muerte, se diga que fui un aprendiz de poeta. La poesía es la relación humilde con las palabras en la que creo, que logra que la felicidad, el asombro, las emociones, sean un estreno permanente.
-Enamorado del flamenco, del que ha hecho notables estudios, y guitarrista usted mismo, ¿esperaba que adquiriera el rango universal que ahora se le concede?
-El flamenco es un de los códigos expresivos más consoladores que ha inventado la especie humana, porque ha tenido un gran conocimiento del desconsuelo. Poco más de un centenar de creadores, casi todos analfabetos, han conseguido un lenguaje maravilloso que hoy se reconoce -yo lo he visto- en Pekín, en Nueva York, en Londres o en Praga. El único peligro es que se ponga de moda (risas).
-¿Cuál es su posición en el debate sobre la tauromaquia?
-Necesitaría mucho tiempo para explicarlo. En resumen, los catalanes han hecho un debate tribal para demostrar que son mejores que los españoles. Defiendo los toros desde un punto de vista antropológico.
http://www.elcomerciodigital.com/v/20101105/cultura/bien-existe-contagioso-20101105.html
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